<북송 시대의 철학자 장재는 〈정몽(正蒙)〉을 통해 '기(氣)'의 개념을 논증하면서 인간, 세계 자연을 종합적으로 이해하고자 하였다. 〈정몽〉은 하나의 물질이면서 동시에 생명의 원리이기도 한 '기(氣)'론을 통해 중국 근세철학의 연원을 확인케 하고, 장재 사상의 진수를 접할 기회를 준다. 수만 자에 이르는 〈정몽〉은 장재의 제자 소병(蘇昞)에 의해 17편(篇)으로 나뉘었고, 이는 〈장자전서〉 권2와 권3에 수록되었다. 제1편 '태화(太和)'를 비롯한 앞부분은 주로 기의 우주론에 대해 언급하고 있으며, 제6편 '성명(誠明)'을 비롯한 중반부는 기의 인성론, 지식론 등을 언급한다. 그리고 후반부인 제15편 '악기(樂器)', 제16편 '왕체(王締)'에서는 유가 사상의 실천적 덕목인 악(樂)과 예(禮)에 대해 설명한다. 결론부에 해당하는 마지막 '건칭(乾稱)'에서는 기론을 중심으로 한 유가의 유적(有的) 세계관을 제시한다.

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