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<한국불교가 중국불교를 수용하면서도 독자의 사상과 흐름을 분명히 형성 했다는 것에 대해서는 이견이 없으리라고 생각한다. 1990년대 들어 한국불교 에 대한 한국의 연구는 동아시아 불교의 관점을 견지하면서 한국의 독자성을 해명하는 데 주력해 왔다. 김상현 교수 등의 한국 화엄 연구, 이만 교수 등의 한국...

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목차

서 문 | 김종욱·김성철 …………………………………………………………… 005

■1부 잊혀진 한국불교의 발자취
일본불교의 해동 불교 인용에 관한 문제들
― 보이지 않는 한국불교의 영향 | 후쿠시 지닌(福士慈稔) ………………… 021
고잔지계 화엄학의 한국불교 수용 | 노로 세이(野呂靖) …………………… 045

■ 2부 잊혀진 사상가들의 재발견
혜균의『대승사론현의기』와동아시아 불교에서의 위상에 대한 추가적
고찰
― ‘초장’의 형식에 대한 설명과 그 영향의 가능성에 관한 한 주석
| 요르그 플라센(Jorg Plassen) …………………………………………………… 069
진숭의 『공목장기』 일문에 대한 연구 | 최연식 …………………………… 087
의적 찬 『무량수경술기』 인용 경론에 보이는 사상적 특색
| 미나미 히로노부(南宏信) ………………………………………………………… 124
『유가론기』에 나타난 혜경의 사상 경향 분석
― 「오식신상응지」와 「의지」의 주석을 중심으로 | 박인석 ………… 137
현륭의 유식사상 | 김성철 ………………………………………………………… 166
당대 밀교 흥륭기 신라 승려 현초의 활약|오치아이 토시노리(落合俊典) 201
티벳 문헌에 나타난 정중 무상 연구 | 차상엽 ……………………………… 216

■ 3부 잊혀진 자료들의 새로운 발견
『삼론현의』의 성립 배경에 대한 검토
― 문헌 구성의 복합성을 중심으로 | 최연식 ………………………………… 249
『미륵경술찬』의 저자, 경흥 | 박광연 ………………………………………… 272
『석마하연론』의 찬술지에 관하여
― 『석마하연론』의 ‘사상’ 해석을 단서로 삼아 | 장원량(張文良) …… 297
『법화경론자주』 사본의 유통과 사상 | 김천학 ……………………………… 325
당 석고사의 지운은 신라의 승려인가?(1)
― 『묘경문구사지기』와 『묘경문구사지제품요의』의 변격 한문
| 이시이 코세이(石井公成) ………………………………………………………… 350
징관 찬 『십이인연관』의 저자 문제
― 신라 찬술의 가능성 | 사토 아츠시(佐藤厚) ………………………………… 368
신라불교 문헌으로서의 『기신론일심이문대의』 | 최연식 ……………… 394
상산 혜각의 생애와 사상 | 여성구 …………………………………………… 423

저자 소개 ……………………………………………………………………………… 452