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도덕철학사 강의 - 존 롤스 지음, 바바라 허먼 엮음, 김은희 옮김
사회·정치철학의 불후의 명저인 『정의론』의 저자이자 20세기 가장 위대한 철학자 중 하나로 평가받는 존 롤즈가 하버드대학에서 진행했던 전통적인 도덕철학 강의를 담은 강의록이다.

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엮은이 서문
텍스트 표기에 대한 유의 사항

도입: 근대 도덕철학, 1600년에서 1800년까지
§1. 고전 도덕철학과 근대 도덕철학의 차이
§2. 그리스 도덕철학의 주요 문제
§3. 근대 도덕철학의 배경
§4. 근대 도덕철학의 문제
§5. 종교와 과학의 관계
§6. 과학과 종교에 대한 칸트의 견해
§7. 역사적 텍스트 연구에 관하여

흄
I강 심리화된 도덕과 정념
§1. 배경: 회의주의와 자연 신앙주의
§2. 정념의 분류
§3. 2권 3부 3절의 개요
§4. (도덕과 무관한) 숙고에 대한 흄의 설명: 공식적 견해

II강 합리적 숙고와 이성의 역할
§1. 흄의 공식적 견해에 대한 세 가지 질문
§2. 추가된 세 가지 심리적 원리
§3. 정념 체계를 변형하는 숙고
§4. 좋음에 대한 일반적인 욕구
§5. 좋음에 대한 일반적인 욕구: 정념인가 원칙인가?

III강 인위적 덕인 정의
§1. 학문의 수도
§2. 흄의 문제가 지닌 요소
§3. 정의와 소유의 기원
§4. 정의의 여건
§5. 관습의 관념
예시와 보론
§6. 최선의 관습의 틀인 정의
§7. 발달의 두 단계

IV강 합리적 직관주의에 대한 비판
§1. 도입
§2. 클라크의 몇몇 주요 주장
§3. 옳음과 그름의 내용
§4. 합리적 직관주의의 도덕 심리학
§5. 합리적 직관주의에 대한 흄의 비판
§6. 흄의 두 번째 논증: 증명될 수 없는 도덕

V강 현명한 관찰자
§1. 도입
§2. 공감에 대한 흄의 설명
§3. 첫 번째 반론: 현명한 관찰자 개념
§4. 두 번째 반론: 덕은 누더기를 걸치고 있어도 여전히 덕이다
§5. 도덕적 정감의 인식론적 역할
§6. 흄에게는 실천이성관이 있는가?
§7. 『논고』의 결론절
부록: 『논고』에 대한 흄의 부정

라이프니츠
I강 형이상학적 완전주의
§1. 도입
§2. 라이프니츠의 형이상학적 완전주의
§3. 완전성의 개념
§4. 라이프니츠의 진리론: 주어에 포함된 술어 진리론
§5. 라이프니츠의 진리론에 대한 몇 가지 논평

II강 능동적 실체인 영혼: 영혼의 자유
§1. 완결적 개체 개념은 능동적 힘을 포함한다
§2. 합리적인 개체적 실체인 영혼
§3. 진정한 자유
§4. 이성, 판단 그리고 의지
§5. 실천적 관점에 대한 논평

칸트
I강 『정초』 서문과 1부
§1. 도입 논평
§2. 서문에 관한 몇 가지 논점: 문단 11-13
§3. 순수의지의 이념
§4 『정초』 1장의 주요 논증
§5. 선의지의 절대적 가치
§6. 이성의 특별한 목적
§7. 선의지의 두 역할

II강 정언명령: 첫 번째 정식
§1. 도입
§2. 이상적인 도덕적 행위자의 특징
§3. 네 단계의 CI 절차
§4. 칸트의 두 번째 예: 거짓 약속
§5. 칸트의 네 번째 예: 무관심의 준칙
§6. 정보에 대한 두 가지 제한
§7. 동기의 구조

III강 정언명령: 두 번째 정식
§1. 정식들 간의 관계
§2. 두 번째 정식의 진술
§3. 정의의 의무와 덕의 의무
§4. 인간성이란 무엇인가?
§5. 소극적 해석
§6. 적극적 해석
§7. 결론: 『정초』 2장 문단 46-49(427-429)에 대한 논평

IV강 정언명령: 세 번째 정식
§1. 도덕법칙을 도입하기
§2. 자율성의 정식과 그 해석
§3. 이성의 최상성
§4. 목적의 나라
§5. 도덕법칙을 직관에 더 가깝게 놓기
§6. 칸트가 사용한 유비는 무엇인가?

V강 옳음의 우선성과 도덕법칙의 대상
§1. 도입
§2. 좋음의 여섯 관점 중 처음의 세 관점
§3. 좋음의 여섯 관점 중 나머지 세 관점
§4. 자율성과 타율성
§5. 옳음의 우선성
§6. 진정한 인간적 필요들에 대한 논평

VI강 도덕적 구성주의
§1. 합리적 직관주의: 마지막 검토
§2. 칸트의 도덕적 구성주의
§3. 구성주의적 절차
§4. 고찰과 반론
§5. 객관성에 관한 두 관점
§6. 정언명령: 어떤 식으로 선험적 종합인가?

VII강 이성의 사실
§1. 도입
§2. 이성의 사실에 대한 첫 번째 구절
§3. 두 번째 구절: 「분석학」 1장의 5-8절
§4. 세 번째 구절: 「분석학」 1장의 부록 1, 문단 8-15
§5. 칸트가 도덕법칙의 연역을 포기했을 만한 이유
§6. 도덕법칙은 어떤 종류의 확증을 가지는가?
§7. 이성의 사실에 대한 다섯 번째, 여섯 번째 구절
§8. 결론

VIII강 자유의 법칙인 도덕법칙
§1. 구성주의와 적절한 반성에 대한 결론
§2. 두 관점
§3. 자유에 관한 라이프니츠와 칸트의 대립
§4. 절대적 자발성
§5. 자유의 법칙인 도덕법칙
§6. 자유의 이념
§7. 결론

IX강 『종교』 1권의 도덕 심리학
§1. 세 가지 소질
§2. 자유로운 선택 능력
§3. 악의 기원에 대한 이성 표상
§4. 마니교적 도덕 심리학
§5. 우리의 인격 안에 있는 도덕적 동기의 근원

X강 이성의 통일성
§1. 실천적 관점
§2. 도덕법칙의 대상인 목적의 나라
§3. 도덕법칙의 대상인 최고선
§4. 이성적 신앙의 요청들
§5. 합당한 신앙의 내용
§6. 이성의 통일성

헤겔
I강 헤겔의 『법철학』
§1. 도입
§2. 화해의 철학
§3. 자유의지
§4. 사적 소유
§5. 시민사회

II강 윤리적 삶과 자유주의
§1. 인륜성: 의무에 대한 설명
§2. 인륜성: 국가
§3. 인륜성: 전쟁과 평화
§4. 세 번째 대안
§5. 자유주의 비판이라는 헤겔의 유산

부록
옮긴이의 말
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