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<‘역사하기’의 본질에서 ‘도시의 신화’ 깨기까지 역사보다 흥미롭고 역사학보다 진지한 성찰 사학사와 문화사, 지성사를 다룬 12편의 역사 에세이이다. 주제를 보면 언뜻 딱딱하고 무미건조할 듯싶지만 아니다. 다채롭고 흥미진진하다. 서양사 분야에서 남다른 학문적 성과를 쌓아온 지은이가 90년대 초부터 최근까지 근 30년에 이르는 지적 여정에서 골라낸 글들이기 때문이다. 역사를 전공하고자 하는 젊은 학생부터 ‘역사 덕후’까지 도움이 되고 관심을 자아낼 이야기가 보석처럼 박혀 있는, 묵었으되 낡지 않은 포도주 같은 에세이집이다.

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목차

책을 펴내면서

1부 사실의 행위에서 가치의 행위로: 라프로쉬망으로서의 역사

1. 뮤즈들에 둘러싸인 클리오―세기말 서양 역사학과 문학의 라프로쉬망
역사학의 문학적 전통｜랑케와 아날학파｜미시사의 도전｜라프로쉬망
2. 역사소설, 미시사, 새로운 글쓰기
만초니에 기대어｜사실 조각, 해석, 역사가의 책임｜미시사와 새로운 글쓰기｜역사소설과 실험적 글쓰기
3. 민중은 비운 속에서도 희망의 씨앗을 뿌린다―만초니의 《약혼자》
잊힌 민중을 역사로 불러오는 두 갈래의 길｜역사소설 속의 민중: 도구인가 주체인가｜민중의 비운을 극화한 만초니｜역사 속의 민중을 어떻게 그려낼 것인가
4. ‘클리오들’의 투쟁―서양 근대사에서의 역사가와 이념
역사학: 가치인가 사실인가｜르네상스의 역사 서술｜종교개혁과 역사 투쟁｜계몽주의와 새로운 문명사｜랑케 역사학의 이중성｜역사하기는 가치의 행위이다!

2부 일기․여성․미술: 몇 가지 문화사적 문제

5. 일기는 어떻게 읽어야 하나?―이론과 실제
일기란 무엇인가｜일기의 발명과 변천｜자아, 내러티브, 일기｜일기와 미시사
6. ‘세상에서 가장 아름다운 것은……’―헤타이라와 코르티자나의 역설
세상에서 가장 아름다운 것은?｜여성의 자유: 헤타이라와 코르티자나｜자유의 한 역설
7. “고결한 주제, 음란한 언어”―미켈란젤로의 〈최후의 심판〉에 관한 아레티노의 비평
미켈란젤로와 〈최후의 심판〉｜아레티노와 미켈란젤로｜〈최후의 심판〉에 대한 아레티노의 비평: 프롤로그｜〈최후의 심판〉에 대한 아레티노의 비평: 테코룸의 문제｜르네상스의 종언

3부 콘텍스트 속의 텍스트들: 지성사의 이론과 실제

8. 문화적 콘텍스트에서 본 위작 문제―《헤르메스 서書》의 기원에 대한 논쟁
《헤르메스 서》｜《헤르메스 서》의 전승과 비판｜위작 문제의 복잡성
9. 율리우스 에볼라와 근대 세계에 대한 반란
율리우스 에볼라｜에볼라의 지적 궤적｜‘근대 세계에 대한 반란’: 전통 v 근대｜‘근대 세계에 대한 반란’: 니힐로서의 근대｜에볼라와 파시즘｜에필로그
10. 자유도시의 신화와 도시 이데올로기―13~14세기 유럽 도시와 콘타도
도시, 자유, 신화｜도시 v 콘타도｜봉건제로서의 중세 도시｜도시 이데올로기를 넘어서
11. 언어와 저술 의도―포칵과 스키너의 정치사상사 방법론
콘텍스트로서의 텍스트｜몇 가지 기본적 개념 틀｜전통적 방법론에 대한 포칵과 스키너의 비판｜포칵의 대안: 언어적 패러다임의 발견｜스키너의 대안: 저술 의도의 복원｜포칵과 스키너의 방법론에 관련된 문제들
12. 지구윤리, 문명충돌, 역사가의 비전
큉 v 헌팅턴｜버나드 루이스: 문명충돌론의 원류｜문화 혼종과 교차: 내털리 제이먼 데이비스｜소통과 공존의 장으로서의 역사

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